Anti-philosophies

Annotation :

Destruction de la tradition métaphysique en vue d'un renouvellement et d'une répétition de ses possibilités, cachées par des siècles de sédimentation et de recouvrement de la pensée de l'être originaire. Comprendre l’être à partir de l’étant qui comprend l’être: le dasein. Et pour comprendre le dasein, dégager les structures ontologiques essentielles de son existence.

Annotation :

Recherche d'un autre départ pour la pensée, plus radical que SuZ encore dans son abandon de l'analytique fondamentale de l'être de l'étant qui se tient dans l'ouverture à l'être

Annotation :

« Se moquer de la philosophie, c'est vraiment philosopher »

Annotation :

Critique des prétentions proprement métaphysiques de la raison à produire des connaissances a priori

Annotation :

profonde dissection des mécanismes du champ philosophique qui rendent possible la cécité générale quant à la perméabilité intrinsèque des champs sociaux. Heidegger, à titre d'exemple méthodologique, est passé au crible d'une lecture fine et subtile qui décèle dans l'oeuvre les signes de son caractère politique, les traces de l'humeur Völkisch d'une époque. Néanmoins, l'analyse restreint l'essentiel de sa pertinence à la seconde oeuvre d'Heidegger et échoue à faire d'Être et Temps un livre fondamentalement fasciste.

Annotation :

Résolution de l'ontologie par les mathématiques

Annotation :

Proust comme critique de la philosophie, critique de l'image traditionnelle de la pensée selon laquelle nous aurions une propension toute naturelle à la pensée, un amour pour le vrai. C'est l'idée même de la philosophie comme amour (philo) du savoir (sophie) qui est attaquée. Pour Proust, les vérités que l'intelligence pense d'elle-même sont bien pauvres en comparaison des vérités que l'on découvre sous la violence d'un signe qui nous force à penser.