L'Inquisition

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Deuxième séquence : Séville (Espagne), sous l'Inquisition. Don Gomez de Castro est astrologue. Sa fille, Isabel, étudie sous la férule d'un moine Don Fernandez, qui est amoureux d'elle. L'intendant José les accuse bientôt d'hérésie. Don Gomez mourra sous la torture, tandis qu'Isabel, violée par Don Fernandez, sera brûlée.

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En 1623, dans un village du Danemark, le vieux pasteur Absalon vit avec sa mère, Merete, et sa seconde épouse, Anne, la fille très jeune d'une présumée sorcière qui grâce à cette union, bénéficie de la clémence du tribunal écclésiastique. Martin, le fils qu'Absalon a eu d'un premier lit et de la vieille Marte Herlofs, est de retour de voyage, et fait la connaissance de sa belle-mère et en tombe éperdument amoureux

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Au début du xvie siècle, le jeune noble espagnol Pedro De Vargas entre en conflit avec l'inquisiteur Diego de Silva. Pour se venger, celui-ci fait prisonnier Pedro avec sa famille sous l'accusation d'hérésie. Comme le père refuse d'avouer cette hérésie, De Silva fait torturer Mercedes, la petite sœur de Pedro, au point de la tuer. Mais Pedro va réussir à s'évader, après savoir mortellement blessé De Silva.
Pour échapper aux poursuites, il se joint à l'équipée de Hernán Cortés qui, via Cuba, va conquérir le Mexique de Moctezuma

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En 1598 à Rome, Francesco Cenci, un patricien violent et dissolu, meurt assassiné. L'enquête diligentée pour retrouver son meurtrier s'arrête sur son fils Giacomo, l'amant de sa belle-mère Lucrezia. Pour le défendre, Lucrezia accuse Olimpio Calvetti, l'intendant de Francesco, qui avait aidé Béatrice Cenci. Soumise à la torture, Béatrice accuse également Olimpio, mais elle est condamnée à mort et décapitée au château Saint-Ange. Finalement, le juge fait également enfermer Giacomo et Lucrezia.

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En Espagne, vers 1547. Afin d'éclaircir les mystères qui entourent la mort de sa sœur Elizabeth, Francis Barnard se rend au château où elle vivait en compagnie de son mari Nicholas.

Nicholas Medina, fils d'un redoutable inquisiteur espagnol, sombre lentement dans la folie, persuadé d'avoir enterré vivante sa femme...

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Matthew Hopkins un chasseur de sorcière réputé et son assistant sadique et brutal font régner la terreur parmi les villageois dans les campagnes Anglaise au XVIIe siècle.

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Italie, 1595. Lors de l'Inquisition, Francesco Cenci, noble romain et seigneur sanguinaire, terrorise sa famille et les citoyens. Débauché et sadique, il entretient des relations incestueuses avec sa fille Beatrice qu'il séquestre dans son donjon. Lorsqu'elle apprend qu'il a violé sa propre fille, sa femme Lucrezia et ses enfants décident de l'assassiner. Aidés d'Olimpo, l'amant et serviteur de Beatrice, et d'un brigand, ils le tuent et font passer son meurtre pour un accident. Mais tous les protagonistes du meurtre sont aspirés dans une spirale infernale lorsqu'une enquête est ouverte et qu'ils se retrouvent dans les geôles du Vatican...

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Après la mort du roi Charles II (1685) George Jeffreys, qui dirige la justice en Angleterre, essaie de consolider le règne du nouveau monarque, le roi Jacques II, en persécutant impitoyablement ceux qui sont accusés d’être des rebelles et des adversaires du nouveau roi, et il déchaine une chasse aux sorcières brutale.

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Dans un village d'Autriche, au début du xviiie siècle. En ces temps d'obscurantisme, l'Inquisition traque et fait exécuter sans pitié les personnes accusées d'hérésie et de sorcellerie. L'inquisiteur local, Albino, s'est proclamé chasseur de sorcières et, avec la complicité de son avoué, torture des villageois, des moines ou des religieuses. Sadique et violeur, ses accusations n'ont pas le moindre fondement, l'avoué fabrique des preuves, et des innocents sont conduits au bûcher. Le village est terrorisé par cette purge sanglante et paranoïaque.

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Le film retrace les grandes lignes de l'affaire des possédées de Loudun. Au 17ème siècle, en France, Richelieu veut convaincre Louis XIII d'en finir avec les gouvernements autonomes des petites villes de province. Loudun est une ville fortifiée du Poitou, dans laquelle catholiques et protestants vivent en bonne entente sous l'autorité bienveillante de l'abbé Grandier, un curé catholique charismatique et progressiste. Sa popularité, ainsi que sa réputation de prêtre libertin et séducteur, lui vaut des inimitiés parmi les notables locaux. La mère supérieure du couvent tout proche développe une attirance obsessionnelle pour le personnage. Les sœurs ursulines sombrent dans une forme d'hystérie collective, se disant possédées par des démons et par l'esprit de Grandier qu'elles accusent d'être en commerce avec le Diable. Ce sera le point de départ d'une cabale, menée par les autorités religieuses et civiles, contre le prêtre qui s'était ouvertement opposé aux projets de Richelieu.

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Dans la seconde, le Diable fait en sorte que deux jeunes hommes soient tués par le bras de l'Inquisition parce qu'ils sont homosexuels. Ayant pris la forme humaine il se lie d'amitié avec l'inquisiteur qui les a tués tous les deux, mais, constatant que cet homme éprouve un grand plaisir à avoir débarrassé la Terre de ces deux condamnés, il décide de prendre son âme à lui aussi.

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Elevé au rang de peintre fétiche de la cour du roi Charles IV d'Espagne, Francisco de Goya jouit d'une excellente réputation. S'il a foi dans l'Eglise et la royauté, Goya est aussi un patriote d'origine modeste, attaché au peuple. Homme de contradictions, il nourrit une passion dévorante pour la duchesse Alba, tout en désapprouvant sa morgue aristocratique. Goya traduit ces états d'âme dans des oeuvres singulières, qui paraîtront plus tard d'une grande modernité. A mesure qu'avance son «apprentissage» politique, ses toiles perdent leurs couleurs chatoyantes pour aborder un univers plus sombre et plus radical, jusqu'à s'attirer les foudres du Grand Inquisiteur...

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A la fin du XVIe siècle, alors que l'Italie est en pleine Renaissance. Giordano Bruno, un dominicain, quitte les ordres afin de développer sa propre pensée. Ses idées sont nouvelles et attirent un large auditoire. Bientôt, l'Europe entière entend parler de lui. L'une de ses thèses, la relativité de toute vérité, consiste à nier la réalité d'une vérité suprême. Il en déduit la nécessité de la tolérance religieuse. Alors qu'il revient à Venise, après avoir participé à des discussions dans toutes les grandes universités européennes, l'Inquisition commence à s'inquiéter de ses idées. Très rapidement, Giordano Bruno est arrêté sur ordre des autorités religieuses...

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Dans l'Angleterre du XVIIe siècle, le terrible juge Jeffries, surnommé « le juge sanglant », condamne au bûcher une vieille femme accusée de sorcellerie. Au milieu des flammes, celle-ci lance une malédiction : elle prédit que ses filles la vengeront. Les deux jeunes filles, qui font leur noviciat, sont aussitôt recherchées et tombent dans les mains de l'ignoble juge. Sous la torture, elles avouent être possédées par le diable...

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Au temps de l'Inquisition, un moine pur et dur, Ambrosio, combat Satan avec zèle. Mais le démon veille : Ambrosio succombe à la tentation. Il s'agit d'un jeune novice qui lui déclare son amour. Le novice est en fait une femme travestie en moine pour vivre avec Ambrosio. Ce dernier accumule les pêchés jusqu'à ce qu'il soit démasqué, livré à l'Inquisition, et sauvé, perdant son âme et accédant à la papauté.

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Dans le Mezzogiorno, en 1480. Une jeune femme, Flavia Gaetani (Florinda Bolkan), est recluse dans un couvent par son père pour s'être émue du sort d'un guerrier sarrasin, mortellement blessé. Supportant mal les contraintes de la vie monacale, la jeune femme ressent très vite, de façon toujours plus pressante, les élans d'une sensualité qu'elle ne peut assouvir. Les horreurs et les tragédies du monde endurcissent l'âme de Flavia et l'amènent à proclamer la supériorité des femmes sur les hommes, qui sont cruels et ignorants.

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Au xvie siècle à Mexico, une famille juive est persécutée par l'Inquisition.

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D'après la pièce de Bertolt Brecht, la vie du célèbre astrophysicien italien Galilée, au XVIIe siècle.

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France, xvie siècle. L'inquisiteur Bernard de Fossey, responsable de la mise à mort d'un grand nombre de gens accusés d'être les serviteurs de Satan, tombe sous le charme d'une villageoise, Catherine. Cette dernière, accusée de sorcellerie, a conclu un pacte avec le Diable afin de l'envoûter.

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Ici, c'est un véritable show que nous propose Mel Brooks. En tant que membre de l'Inquisition espagnole, Mel Brooks fait de cette institution catholique le sujet d'une comédie musicale, avec des musulmans et juifs à convertir, des nonnes chantantes, etc.

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En 1327, plusieurs moines bénédictins disparaissent. Gillaume de Baskerville, un fransiscain et son novice Adso von Melk décident de mener l'enquête, dans un monde où l'Eglise perd de son pouvoir spirituel et temporel. Réalisé par Jean-Jacques Annaud, Le Nom de la rose est un thriller moyenageux, sur fond d'inquisition, qui respecte avec précision la réalité du XIVe siècle et de la vie des moines à cette époque.

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Machiavélique, cruel, Torquemada règne sur la très catholique Espagne par l'intermédiaire de l'Inquisition, doctrine religieuse dont il fait un instrument de promotion personnelle. Ainsi, lorsque la très belle Maria se refuse à lui, Torquemada fait torturer son mari, un boulanger. A l'objet de sa convoitise, le Grand Inquisiteur inflige ensuite l'accusation de sorcellerie, soupçon qui ne peut que la conduire au bûcher...