Mes Lectures 2024

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« En quoi nous regardaient ces perpétuelles chamailleries avec la Serbie qui, nous le savions bien, n'étaient nées que de certains traités de commerce relatifs à l'exportation des porcs serbes ? J'avais bouclé mes malles en vue de mon voyage en Belgique, où j'irais retrouver Verhaeren, mon travail était en bonne voie ; qu'est ce que cet archiduc mort, dans son sarcophage, avait à faire avec ma vie ? » - C.9 « Les premiers jours de la guerre de 1914 », p.259-260

« J'eus la conviction irrésistible que ces hommes simples et primitifs avaient de la guerre un sentiment bien plus juste que nos professeurs d'universités et nos poètes : le sentiment que la guerre était un malheur qui avait fondu sur eux et auquel il ne pouvait rien, et que chacun de ceux qui étaient tombés dans ce malheur était en quelque sorte un frère. » - C.10 « La lutte pour la fraternité spirituelle », p.294

« Je trouvais là toutes les grandes phrases sur la volonté inflexible de vaincre, sur les pertes minimes de nos propres troupes, et les pertes énormes de l'adversaire ; alors bondit sur moi, nu, gigantesque et éhonté, le mensonge de la guerre ! Non, les coupables, ce n'était pas les promeneurs, les indolents, les insouciants, mais uniquement ceux qui, par la parole, excitaient à la guerre. Et nous étions coupables, nous aussi, si nous ne leur opposions pas notre propre parole. » - C.10, p.297

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« Disons plus : en ce moment, non seulement Monsieur Goliadkine voulait s'enfuir de lui-même, mais, plus encore, il désirait s'anéantir entièrement, ne pas être, se transformer en cendre. » - C.5, p.75

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« celui qui connaît la vérité « ne peut » la dire, parce qu'il pécherait contre la vie, incitant à la refuser. C'est un conflit moral entre le devoir de dire la vérité et le devoir - ou le plaisir - d'affirmer la vie. Par conséquent le philosophe « pèche », devient mensonger, devient artiste, pour éviter la parole véridique. La moralité - ou l'immoralité - de la vie est plus forte : le philosophe met un masque tragique, il impose tyranniquement, dans sa fiction, des vérités moins terribles. Telle est la doctrine de la volonté de puissance. » - C.Mâchoires féroces, §.Double Vérité, p.157

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« Au commencement de la critique de la connaissance par conséquent, l'ensemble du monde, la nature physique et psychique, finalement aussi mon propre moi humain, avec toutes les sciences qui se rapportent à ces objectivités, sont à marquer de l'indice du problématique. Leur être, leur validité, reste en suspens. » - Leçon 2, p.51

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« Prises isolément, les "premières" que représentent ce voyage sont porteuses d'avenir : premier récit d'un Français à s'être rendu en Russie, premières lettres entre souverains français et russes, premier traité de commerce entre la France et la Russie, premier dictionnaire français/russe, et surtout premier voyage d'un Français par mer, en Russie du Nord, aux portes de la Sibérie. » - Préface, p.11

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« les relations de voyage sont une manière brute à partir de laquelle on crée des synthèses dont l'unique but est de montrer qu'il existe à l'est de l'Europe un anti-monde. Son existence est la preuve patente du bien fondé des institutions de l'Occident chrétien. La Moscovie, comme la Turquie et bien d'autres états plus ou moins exotiques, constitue un lieu privilégié de la géographie imaginaire que l'Occident ne cesse de créer tout au cours du XVIIe siècle pour renforcer sa cohésion et montrer à ses populations qu'elles vivent dans les meilleurs états qui soient en ce monde. » - p.154

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« La petite mendiante qui avait déclenché le jeu de ces souvenirs ne bougea pas. Je m'approchai d'elle. Sa paume était ouverte sur ses genoux repliés. Mais elle n'en savait rien. Elle dormait...
Je mis quelques pièces dans cette main qui se referma inconsciemment, innocemment, comme une fleur blessée.
Je pensai à ce que Dostoïevski faisait dire à l'un de ses personnages damnés :
- Tant qu'il y aura au monde un enfant, un seul enfant malheureux, je ne pourrai pas croire à Dieu...
Et, regardant la petite fille de Macao, j'ajoutai intérieurement :
- Encore moins aux hommes. » - P.2 « Macao », C.VII « La malédiction des innocents », p.250

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« Et... (Elle soupira.)... motiver les gens, les obliger à embrasser votre volonté tend à vous amener à une attitude cynique envers l'humanité. Tout ce qui est touché par cela s'en trouve dégradé. Si je l'amenais à... cet acte, ce ne serait pas de son fait. » - L.1, p.119

« À l'intention des autres, nous pouvons dire ici que Muad'Dib apprit aussi rapidement parce que le premier enseignement qu'il eût reçu était de savoir apprendre. Et la raison première de cette enseignement était la certitude qu'il pouvait apprendre. Il est troublant de découvrir combien de gens pensent qu'ils ne peuvent apprendre et combien plus encore croient que c'est la chose la plus difficile. Muad'Dib savait que chaque expérience porte en elle sa leçon. » - L.1, p.121

« Chaque route que l'on suit exactement jusqu'au bout ne conduit exactement à rien. Escaladez la montagne pour voir si c'est bien une montagne. Quand vous serez au sommet de la montagne, vous ne pourrez plus voir la montagne » - L.1, p.128

« La proximité d'un objet désiré incline a trop d'indulgence. Là réside le danger. » - L.1, p.133

« La personne qui connaît la grandeur doit percevoir le mythe qui l'entoure. Elle doit se montrer puissamment ironique. Ainsi, elle se garde de croire en sa propre prétention. En étant ironique, elle peut se mouvoir librement en elle-même. Sans cette qualité, même une grandeur occasionnelle peut détruire un homme. » - L.1, p.226

« Tous ces visages bavards l'écoeuraient soudain. Ce n'étaient que des masques dérisoires appliqués sur des pensées infectées et des voix essayant en vain de dominer le profond silence qui régnait dans chaque poitrine. » - L.1, p.230

« Les dernières guérillas sont si lointaines que les puissants ont oublié comment les combattre, dit Paul. Les Sardaukars ont fait notre jeu. Ils ont enlevé quelques femmes des citées pour se divertir, ils sont décorés leurs fanions avec les têtes des hommes qui protestaient. Ainsi, ils ont déclenché une fièvre haineuse chez des gens qui, autrement, n'auraient considéré cette bataille que comme un inconvénient supplémentaire... avec la possibilité d'un changement de maître. Les Sardaukars recrutent pour notre compte, Stil. [...] Voyez-vous, ils ont une raison pour mourir, maintenant. Ils ont découvert qu'il formait un peuple. Ils s'éveillent. » - L.3, p.765-766

« La race des humains avait pris conscience de sa stase malsaine et elle ne voyait qu'une issue : le tourbillon qui brasserait les gènes et d'où surgirait de nouveaux m

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« Je n'ai jamais souhaité être un dieu. Je voulais seulement disparaître comme les gouttes de rosée au matin. Je voulais fuir les anges comme les damnés... seul... comme par erreur... » - p.55

« La vie transformait ces espaces redoutables en formes et en mouvements. Tel était le message du désert. Paul, en cet instant, aurait voulu se ruer à l'intérieur du sietch et hurler à tous les serviteurs, gardes, domestiques : vous voulez adorer quelque chose ? Alors, adorez la vie... Jusqu'à sa dernière graine, jusqu'à sa plus humble manifestation grouillante ! Tous, nous faisons partie de cette beauté !
Mais il ne le comprendrait pas. Au cœur du désert, ils étaient eux-mêmes d'infinis déserts. Pour eux, les choses qui poussaient dans le sable ne dessinaient jamais de danses vertes. » - p.320