Millefeuille n°18

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5 janvier 2018
(40)

L'ami n'est pas un autre moi, mais une altérité immanente dans la mêmeté, un devenir autre du même. Au point où je perçois mon existence comme douce, ma sensation est traversée par un con-sentir qui la disloque et la déporte vers l'ami, vers l'autre même. L'amitié est cette désubjectivation au coeur même de la sensation la plus intime de soi.

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7 janvier 2018
(522)

Sur l'échiquier, cependant , régnait la confusion. Le roi en manteau blanc, qui avait perdu toute contenance, piétinait sur sa case en levant les bras avec désespoir. Trois pions blancs en costume de lansquenets, armés de hallebardes, regardaient d'un air éperdu un officier qui, agitant son épée, leur montrait devant eux deux cases contigües, une noire et une blanche, où l'on voyait deux cavaliers noirs de Woland dont les chevaux fougueux raclaient du sabot la surface de l'échiquier

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4 fevrier 2018
(96)

Quand la liberté d'expression se ramène en fait à la liberté de propagande pour les organisations de ce genre (partis, syndicats, églises, etc.), les seules parties de l'âme humaine qui méritent de s'exprimer ne sont pas libres de le faire. Ou elles le sont à un degré infinitésimal, à peine davantage que dans le système totalitaire.

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10 fevrier 2018
(298)

Et lorsqu’on m’a touché à la tête d’un doigt baptismal :
j’étais déjà blessé,
j’avais un nom,
Et mon nom soulevait
toute chose
du monde.

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18 fevrier 2018
(72)

We are still Godly,
that’s what’s made us so monstrous.
It just feels like we’ve forgotten
that we’re much more
than the sum of the things that belong to us.
Every single person has a purpose in them burning.
Look again.
Allow yourself to see them.

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1 mars 2018
(208)

- Avez-vous vu ce misérable,
Cet individu équivoque ?
Ce pouilleux, ce voleur en loques
Qui nous r'gardait manger à table?
Ma parole on n'est plus chez soi,
On n'peut pus digèrer tranquille...
Nous payons l'impôt, gn'a des lois!
Qu'est- c' qu'y font donc les sergents d'ville?

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8 mars 2018
(64)

La foule fait naître en l'homme qui s'y abandonne une sorte d'ivresse qui s'accompagne d'illusions très particulières, de sorte qu'il se flatte, en voyant le passant emporté dans la foule, de l'avoir, d'après son extérieur, classé, reconnu dans tous les replis de son âme.

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10 mars 2018
(590)

Quand je reste enflammée comme je suis
et aimée par le feu,
jusqu'à ce que la résine sorte des troncs,
coule goutte à goutte sur les plaies et chaude
enveloppe la terre de son cocon,
(et même quand tu dérobes mon cœur dans la nuit,
mon oiseau sur la foi et mon oiseau sur la fidélité !)
le poste de guet là-bas se retrouve en pleine lumière
alors, apaisé,
tu le rejoins d'un vol dans un calme souverain —
quoi qu'il advienne

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17 mars 2018
(72)

Mais là-bas dans la vallée où habitent les plaintes,
une plainte plus ancienne s'adresse à l'adolescent :
nous fûmes, dit-elle une lignée importante, jadis.
Là-bas dans les hautes montagnes, nos pères
oeuvraient dans leurs mines ; tu trouveras parfois,
chez les hommes, une pierre taillée de la douleur primitive,
ou encore issue de quelque volcan ancien : des scories de colère pétrifiée.
Oui, tout cela vient de là-bas.
Jadis nous fûmes riches.
Et avec légèreté
elle le conduit à travers le vaste paysage des plaintes.
Elle lui montre les colonnes des temples et les ruines de ces châteaux forts où régnaient jadis les princes des plaintes.

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20 mars 2018
(140)
Nous connaissons tous des personnes qui gardent un tas d'objets alors qu'elles n'en ont plus l'utilité. Elles déploient, pour les conserver, une infinité de stratégies : location d'espaces de rangement, accumulation de cartons au grenier comme à la cave, annexion du garage d'un proche ou des parties communes d'un immeuble... Les magazines ne sont d'ailleurs pas avares de bons plans pour stocker toujours plus ou optimiser le rangement. Cet essai passe les motivations profondes des "gardeurs" au crible d'une analyse qui relève tout autant de la sociologie que de la psychologie et du marketing. Il révèle une tendance récente, courante mais paradoxalement peu connue, véritable reflet d'une société de consommation tiraillée entre l'accumulation à outrance et le rejet du gaspillage.

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4 avril
(142)

Dans la petite capitale toute brillante, ils déambulèrent et trouvèrent assez rapidement ce qu'ils cherchaient : un hôtel, palace de glace. Dans la chambre éblouissante, ils se promenèrent vêtus de fourrures et dégustèrent avec délice des harengs transparents, des sorbets au gingembre et de l'aquavit. Ils dansèrent en riant de soulagement, de joie et d'amour au son de quelques grandes valses de Frédéric Chopin, puis ils se dévêtirent, s'admirant mutuellement au milieu de ces grands bijoux gelés, puis plongèrent sous la peau d'ours et fêtèrent dignement leur libération.

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12 avril
(220)
Maigre répit : les liens qui, à notre insu, se nouent entre nous et les mots ne font que se resserrer. Le temps n'y fait rien. Ce langage qu'on a voulu affirmer pour oublier les morts devient oiseux. Ne reste que notre voix originelle emmêlée à la voix des morts. Le dialogue a repris et, reprenant, il s'instaure autrement, et comme pour l'éternité. D'ailleurs, le sentiment discutable d'éternité ne s'affirme que parce que s'affirment l'omniprésence des morts, leur clameur assourdissante. Il y a une sévérité à notre endroit dans leurs voix, mais nous leur prêtons aussi une probable compassion : les morts ont pitié de nous, plus que nous n'avons pitié d'eux.

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1 mai
(58)
La culture populaire de l'après-guerre est fondée sur la technologie et sur son usage dans la production et la consommation de masse. La technologie musicale actuelle joue inévitablement en faveur de la reproduction de masse illimitée. C'est l'une des raisons pour lesquelles l'industrie discographique, en se servant de l'arme du copyright, mène toujours un combat d'arrière-garde contre la gratuité de celle-ci. Pensez aux stickers "Home Taping Is Killing Music", aux prix prohibitifs de tous les nouveaux lecteurs-enregistreurs (qu'il s'agisse d'un double cassette ou d'un DAT) ou au batailles légales contre les artistes qui samplent et les propriétaires des droits.

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9 mai 2018
(610)
J'ai assisté, incognito, à la déroute progressive de ma vie, au lent naufrage de tout ce que j'aurais voulu être. Je peux dire, et c'est une de ces vérités mortes sans qu'il soit besoin de fleurs pour le dire, qu'il n'est pas une seule chose que j'aie voulue — ou en laquelle j'aie placé, même un instant, ne fût-ce que le rêve de cet instant — qui ne se soit réduite en miettes sous mes fenêtres comme de la poussière, telle une pierre, tombant d'un pot de fleurs du dernier étage. On dirait même que le Destin s'est toujours plu à me faire aimer ou vouloir tout d'abord ce qu'il disposait lui-même pour que je le voie bien, dès le lendemain, que je ne le possédais ni ne le posséderais jamais.

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12 mai 2018
(336)
We all care deeply about things that seem totally inconsequential to other people. We all carry around with us the flotsam and jetsam of perceived humiliations that actually mean nothing. We are a mass of vulnerabilities, and who knows what will trigger them?

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18 mai 2018
(144)
Quelques soient les modalités d’apprentissage des algorithmes (qu’ils soient « supervisés », « non supervisés » ou « par renforcement »), les machines n’acquièrent pas pour autant d’autonomie au sens philosophique du terme, car elles restent soumises aux catégories et finalités imposées par ceux qui auront annoté les exemples dans la phase d’apprentissage.

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24 mai 2018
(128)
A l'heure où la notion de " société des loisirs " émerge, Guy Debord, figure de proue des situationnistes, oppose celle de " société du spectacle ", le spectacle étant défini comme " le règne autocratique de l'économie marchande ayant accédé à un statut de souveraineté irresponsable ". Etre situationniste consiste à lutter sans trêve contre l'aliénation sous toutes ses formes - une lutte révolutionnaire qui a connu son heure de gloire en mai 1968. Il semblait alors possible que l'utopie se réalise.

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29 mai 2018
(253)
Il faut les voir, ces badauds, se rincer l'âme devant un champ de blé où dansent les corbeaux. Ils grignotent ce qu'il faut du tourment du peintre, de son extase aussi, puis s'en retournent chez eux. Qu'ont-ils cherché, et qu'ont-ils trouvé dans le regard terrifié de Vincent ? Une bouffée de leur propre terreur peut-être, le temps d'un vertige.

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31 mai 2018
(112)
Ce n'est plus l'homme en général qui fait maintenant la valeur de l'individu, mais justement l'unicité et l'originalité des qualités de chacun. L'histoire de notre temps est celle de la lutte entre ces deux manières de définir le rôle du sujet à l'intérieur de l'ensemble, celle de leurs imbrications variables. La fonction de la ville est de faire place à la querelle et aux tentatives d'unification de ces deux tendances dans la mesure où le contexte particulier qu'elle représente leur donne à toutes les deux des occasions et des raisons de se développer. Par là, elles acquièrent une place unique et riche d'une infinité de sens dans l'évolution du psychisme, elles s'avèrent être parmi ces grands produits de l'histoire où les courants opposés de la vie se rencontrent et s'épanouissent à part égale.

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1 juin 2018
(93)
j'entre sur le dôme noir rouge de cette épaisse forêt de sapins, qui vit sans vacarme et se regarde en mimant.
les troncs d'yeux qui denses s’agrippent et expirent un air visiblement humide.
parfait! - tout est mort vivant.

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5 juin 2018
(110)
L'ORIGINE de L'UNIVERS
L'Univers a émergé d'un lieu mystérieux disent les récits cosmogoniques, un lieu illimité et fertile, une sorte de tohu-bohu où titubaient la matière, l'espace et le temps. Mais curieusement, pas la lumière : ce monde d'avant la lettre baignait dans l'obscurité, jusqu'à ce que la nuit se retire pour laisser la place au premier jour. Au commencement,
UN VIDE NOIR GRESILLE

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8 juin 2018
(1487)
Qu'il n'est pas nécessaire d'aimer une personne pour apprendre d'elle. Que l'isolement n'est pas fonction de solitude. Qu'il est possible d'être tellement en colère qu'on voit réellement rouge. Ce qu'est un étui pénien. Qu'il existe vraiment des voleurs - des gens qui volent ce qui vous appartient. (...) Que les alliances claniques, l’exclusion et les commérages peuvent être des formes d'évasion. Que la validité logique n'est pas une garantie de vérité. (...) Que vous éprouvez subitement le besoin irrépressible de vous défoncer avec votre Substance, si irrésistible que vous craignez de mourir si vous n’y cédez pas, mais que vous demeurez assis, les mains crispés sur vos genoux, la figure moite d’envie, voulant céder mais tenant bon, voulant tout en ne voulant pas, disons, et que si vous parvenez à dominer cette envie pendant toute la durée de la crise l’envie finira par passer, par disparaitre – du moins pour un moment. (…) Que, dans une proportion de 99%, la pensée des penseurs compulsifs a pour objet eux-mêmes ; que ces 99 % de pensée autocentrée consiste à imaginer des choses qui vont leur arriver puis à s’y préparer ; et que, bizarrement, s’ils cessent d’y penser, 100 % des choses auxquelles ils consacrent 99 % de leur pensée et de leur énergie pour les imaginer et se préparer aux contingences induites et à leurs conséquences ne sont jamais bonnes.

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10 juin 2018
(210)
En opposant radicalement usage et consommation, JeanXXII, par une prophétie inconsciente fournit le paradigme d'une impossibilité de faire usage qui devait trouver sa réalisation achevée, de nombreux siècles plus tard, dans la société de consommation. En effet un usage qu'il n'est jamais possible d'avoir et un abus qui implique toujours un droit de propriété définissent le canon même de la consommation de masse. Or ainsi, peut être sans s'en rendre compte, le pontife met-il a nu également la vraie nature de la propriété qui ne s'affirme avec la plus grande intensité qu'au moment précis ou elle coïncide avec la destruction de la chose.

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12 juin 2018
(255)
Logion 111
Jésus disait :
les cieux et la terre s'enrouleront devant vous.
Le vivant, issu du Vivant,
ne connaîtra ni crainte ni mort
parce qu'il est dit :
celui qui se connaît lui-même, le monde ne peut le contenir

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18 juin 2018
(310)
CONVERSATION. Foire où chacun propose ses petits articles mentaux, chaque exposant étant trop préoccupé par l'arrangement de ses propres marchandises pour s'intéresser à celles de ses voisins.
HOMME (n.): Animal si profondément plongé dans la contemplation extatique de ce qu'il croit être qu'il en oublie totalement ce qu'il devrait être. Son occupation principale consiste à exterminer les autres animaux et ceux de son espèce...
RIRE (n.). Convulsion interne déterminant une déformation des traits du visage, accompagnée de bruits inarticulés. Le rire est contagieux et, bien
qu’intermittent, absolument incurable. Le fait d’être sujet à des crises de rire est une des caractéristiques qui distinguent l’homme des animaux, ceux-ci étant non seulement insensibles à la provocation de son exemple, mais encore à l’épreuve des microbes qui ont la compétence voulue pour conférer la maladie. Le rire peut-il être communiqué aux animaux par inoculation de germes prélevés sur l’homme ? ce problème n’a jamais été résolu par la voie expérimentale. Le docteur Meir Witchell prétend que le caractère contagieux du rire est dû à la fermentation instantanée de la salive diffusée en pulvérisation. en raison de cette particularité, il a appelé
la maladie Convulsio spargens.

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21 juin 2018
(57)
Pareil étoffement du tissu social relativisera l’importance du revenu monétaire. En restreignant la sphère de l’économie marchande, il permettra un arbitrage permanent entre travail rémunéré et activités sans but monétaire, entre niveau de consommation et degré d'autonomie, entre "avoir" et "être". De cet arbitrage pourra naître, enfin, ce que les auteurs de "la révolution du temps choisi" ont appelé "l'abondance frugale" , c’est-à-dire une civilisation qui, tout en garantissant à tous une autonomie et une sécurité existentielles croissantes, élimine progressivement les consommations pléthoriques, source de manque de temps, de nuisances, de gaspillages et de frustrations, au profit d’une vie plus détendue, conviviale et libre. Ce qui est nécessaire du point de vue de l’écologie et de la transformation des rapports Nord-Sud peut aussi, en fin de compte, devenir normativement désirable

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26 juin 2018
(495)
pour écrire son autobiographie il faut être un sacré connard, ou alors c'est qu'on est fauché. Moi, c'est un peu des deux.

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abandonné au bout de 10 pages
et c'est même pas ironique ;)

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2 juillet 2018
(358)
Alors le mâle devint le maître et l'étalon. La face du monde, un bukkaké, le dictionnaire au centre du gang bang. Le dictionnaire, la langue, le Verbe, la chair du verbe. Que devient une parole une fois copyrightée?
Au commencement étaient le verbe et l'iris jaune d'un ovipare. La nature, les vipères, la langue, les règles, les couleuvres ; les accords, leurs conjugaisons. Le dictionnaire se fit bifide, la grammaire collabora.Au soir du cinquieme jour, la déesse initiale fut victime d'escroquerie.
Paroles de la Sibylle, sagesse et vérité. Si nombre d'entre vous haïssent tant les dimanches, ne cherchez pas ça vient de là. Le weekend est une construction, une extension d'ordre apocryphe, le weekend n'a rien de naturel, à la base, il n'existe pas

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13 juillet 2018
(80)
Vous avez l’air ému, mon fils, comme si vous étiez rempli d’effroi. Soyez tranquille. Maintenant voilà nos divertissements finis ; nos acteurs, comme je vous l’ai dit d’avance, étaient tous des esprits ; ils se sont fondus en air, en air subtil ; et, pareils à l’édifice sans base de cette vision, se dissoudront aussi les tours qui se perdent dans les nues, les palais somptueux, les temples solennels, notre vaste globe, oui, notre globe lui-même, et tout ce qu’il reçoit de la succession des temps ; et comme s’est évanoui cet appareil mensonger, ils se dissoudront, sans même laisser derrière eux la trace que laisse le nuage emporté par le vent. Nous sommes faits de la vaine substance dont se forment les songes, et notre chétive vie est environnée d’un sommeil.