L'esprit de la liturgie

Résumé : «Dans la liturgie, le Verbe a la préséance qui lui revient sur la volonté. De là découle sa sérénité admirable, sa paix profonde. De là vient aussi qu'elle semble s'absorber entièrement dans la contemplation, l'adoration et la glorification de la Vérité divine. De là son indifférence apparente aux petites misères de nos jours. De là son désintéressement de tout effort immédiat "d'éducation", d'enseignement moral. Il y a dans la liturgie quelque chose qui fait penser aux étoiles, à l'éternité égale de leur course, à leur ordre immuable, à leur silence profond, à leur infinie distance.Ce n'est toutefois qu'en apparence que la liturgie paraît se désintéresser de la vie morale de l'homme, de son effort, de son action. En vérité elle sait fort bien que quiconque vit en elle possède la vérité, la santé surnaturelle, la paix intime et que celui qui quitte son royaume sacré pour affronter la vie saura y faire rayonner sa force.»Romano Guardini Prêtre, philosophe et théologien allemand, d'origine italienne, Romano Guardini (1885-1968) enseigna la théologie dogmatique dans plusieurs universités allemandes. Il apporta une réflexion approfondie sur la liturgie et fut l'un des principaux protagonistes du mouvement liturgique.Extrait du livre :COMMUNAUTÿ LITURGIQUE La liturgie ne dit pas «Je» mais «Nous» (sauf les cas exceptionnels où l'individu, l'unité humaine, est nécessairement au premier plan de l'action, comme par exemple dans des décisions personnelles ou dans certaines prières de l'évêque, du prêtre, etc.) Ce n'est point l'individu, c'est l'ensemble, la totalité des croyants qui lui sert de support. Par quoi est constitué cet ensemble, cette totalité ? Non point par l'addition numérique des êtres réunis dans le temps et dans le lieu en quelque sanctuaire, non point par le «co