La Communauté par le retrait

Résumé : Né en 1871, dans une famille juive, Gustav Landauer devient très tôt l'inspirateur de la minorité révolutionnaire de la social-démocratie allemande. Chassé des universités prussiennes en raison de ses convictions, exclu du parti socialiste, il se rapproche de l'anarchisme pour demeurer socialiste. Désormais, il apparaît comme la principale figure intellectuelle du mouvement libertaire allemand.Ses essais et ses articles, philosophiques et politiques, tentent de définir les conditions de possibilité du socialisme libertaire, en renouant avec certains aspects de la critique romantique de la modernité. À ses yeux, l'État Bismarckien est la conclusion de la misère allemande initiée au XVIe siècle par l'union de Luther et des princes. Le luthéranisme étouffe les virtualités émancipatrices de la culture allemande, la sodal-démocratie est l'appendice de l'État prussien, et le marxisme la malédiction du mouvement ouvrier.En novembre 1918, il rejoint Munich et devient brièvement commissaire à l'instruction publique et à la culture de la république des conseils de Bavière. Le 1er mai 1919, la république des conseils est réduite par l'armée et les corps-francs. Le même jour, Landauer est arrêté et sauvagement assassiné.Extrait du livre :GUSTAV LANDAUER est l'un des plus brillants essayistes de la fin de l'ère wilhelminienne, ce «génie de la liberté», qu'il accorde généreusement à Shakespeare, il le possède lui-même en partage. Pourtant, en France, cette figure lumineuse est maintenue dans une demi-pénombre, les timides tentatives de traduction se sont jusqu'à maintenant heurtées à une indifférence polie - un seul des essais de Landauer est traduit en français : La révolution. La relative ignorance dans laquelle est tenue l'oeuvre de ce penseur singulier, contraste ainsi étrangement avec l'importance que lui ont accordé certains intellectuels sous la République de Weimar, tels Martin Buber, Margarete Susman ou le jeune Gershom Scholem. Il convenait donc d'attirer l'attention de