Nature vivante et âme pacifiée

Résumé : Vaste recherche du philosophe algérien Mohammed Taleb, autour du thème de l'éco-psychologie spirituelle. Relativement récente, l'écopsychologie - qui affirme l'existence d'un continuum entre la vie intérieure et la Nature vivante, entre les paysages de l'âme et notre environnement - repose sur des prémisses pourtant anciennes, qui, parfois, plongent dans l'Antiquité. Les notions d'anima mundi, de microscosmos et de macrocosmos, d'unus mundus, de mundus imaginalis, de homo universalis, sont les piliers du lexique de l'écopsychologie, ses maîtres-mots. Ils disent l'inclusion mutuelle de l'âme et de la Nature. La vie de l'âme n'est pas limitéz à la sphère de l'intime, mais se déploie jusqu'aux confins de l'univers. Par l'imagination vraie (l'imaginatio vera de Paracelse) et la symbolisation, la psyché est capable de se dilater, et l'âme de retrouver les chemins de l'Âme du monde, qu'en Islam on appelle nafs al-kulliyya, l'Ame universelle ou totale. De même, la vie de la Nature n'est pas enclose dans la matérialité du minéral, du végétal et de l'animal. A travers ces écosymboles que sont les Quatre éléments (la Terre, l'Eau, l'Air et le Feu), la Nature se révèle présence intérieure à l'âme. L'anthropologie, en vérité, est d'abord une cosmo-anthropologie, car l'univers, subtilement, est en nous. Les 49 portraits qui jalonnent ce livre, et qui ne sont que des esquisses, des lignes fugitives, sont des portes d'entrée dans le domaine des écovisions, des cosmovisions et de l'écologie spirituelle. Enracinés dans des contextes culturels, civilisationnels, et religieux très divers - de la Grèce de Plotin à l'Allemagne de Novalis, de l'Andalousie musulmane d'Ibn 'Arabi à l'Irlande de William Butler Yeats, de l'Inde de Rabindranath Tagore à la Russie de Nicolas Berdiaev.