L'actualité sur De la colère
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De ira
livre de Sénèque
Résumé : Sénèque a probablement écrit ce traité consacré à la colère durant les premiers mois du règne de Tibérius Claudius (41-54 après J.C). Pour lutter contre cette passion perturbatrice, il exhorte son lecteur (dans le droit fil de toute la tradition stoïcienne) à la liberté intérieure, possession irréductible de l'homme vis-à-vis de ce qui dépend de lui.
Le 17 sept. 2024
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Résumé : Sénèque a probablement écrit ce traité consacré à la colère durant les premiers mois du règne de Tibérius Claudius (41-54 après J.C). Pour lutter contre cette passion perturbatrice, il exhorte son lecteur (dans le droit fil de toute la tradition stoïcienne) à la liberté intérieure, possession irréductible de l'homme vis-à-vis de ce qui dépend de lui.
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Résumé : Sénèque a probablement écrit ce traité consacré à la colère durant les premiers mois du règne de Tibérius Claudius (41-54 après J.C). Pour lutter contre cette passion perturbatrice, il exhorte son lecteur (dans le droit fil de toute la tradition stoïcienne) à la liberté intérieure, possession irréductible de l'homme vis-à-vis de ce qui dépend de lui.
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Résumé : Sénèque a probablement écrit ce traité consacré à la colère durant les premiers mois du règne de Tibérius Claudius (41-54 après J.C). Pour lutter contre cette passion perturbatrice, il exhorte son lecteur (dans le droit fil de toute la tradition stoïcienne) à la liberté intérieure, possession irréductible de l'homme vis-à-vis de ce qui dépend de lui.
Le 4 févr. 2024
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Résumé : Sénèque a probablement écrit ce traité consacré à la colère durant les premiers mois du règne de Tibérius Claudius (41-54 après J.C). Pour lutter contre cette passion perturbatrice, il exhorte son lecteur (dans le droit fil de toute la tradition stoïcienne) à la liberté intérieure, possession irréductible de l'homme vis-à-vis de ce qui dépend de lui.
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Résumé : Sénèque a probablement écrit ce traité consacré à la colère durant les premiers mois du règne de Tibérius Claudius (41-54 après J.C). Pour lutter contre cette passion perturbatrice, il exhorte son lecteur (dans le droit fil de toute la tradition stoïcienne) à la liberté intérieure, possession irréductible de l'homme vis-à-vis de ce qui dépend de lui.
