Méditations sur le Carême de Pâques

Résumé : " L'itinéraire quadragésimal de quarante jours, qui nous conduit au Triduum pascal, mémoire de la passion, de la mort et de la résurrection du Seigneur, coeur du mystère de notre salut, [constitue] un temps favorable, où l'ÿglise invite les chrétiens à prendre une conscience plus vive de l'oeuvre rédemptrice du Christ et à vivre plus profondément leur baptême. [] Avec la prière, le jeûne et l'aumône [] sont des occasions propices pour se conformer au regard du Christ et nous voir nous-mêmes, l'humanité et les autres, avec ce regard. Grâce au baptême qui nous incorpore [au Seigneur], sa résurrection devient notre résurrection. [] Aujourd'hui, à notre époque marquée par l'inquiétude et l'incertitude, nous revivons l'événement de la Résurrection, qui a changé la face de notre existence, qui a changé l'histoire de l'humanité. " Benoît XVIExtrait du livre :La Croix révèle la plénitude de l'amour de DieuC'est dans le mystère de la Croix que se révèle pleinement la puissance irrésistible de la miséricorde du Père céleste. Pour conquérir à nouveau l'amour de sa créature, Il a accepté de payer un très grand prix : le sang de son Fils Unique. La mort qui, pour le premier Adam, était un signe radical de solitude et d'impuissance, a été ainsi transformée dans l'acte suprême d'amour et de liberté du nouvel Adam. Aussi, nous pouvons bien affirmer, avec Maxime le Confesseur, que le Christ «mourut, s'il l'on peut dire, divinement parce qu'il mourut librement» (Ambigua, 91, 1956). Sur la Croix, l'eros de Dieu se manifeste à nous. Eros est effectivement - selon l'expression du Pseudo-Denys - cette force «qui ne permet pas à l'amant de demeurer en lui-même, mais le pousse à s'unir à l'aimé» (De divinis nominibus, IV, 13 : PG 3, 712). Existe-t-il plus «fol eros» (N. Cabasilas, Vita in Chris