L'actualité sur Sade mon prochain

1967 • livre de Pierre Klossowski

Résumé : La publication en 1947 de Sade mon prochain a été décisive pour l’entrée de Sade dans la réflexion contemporaine. Ce texte a été réédité en 1967, précédé de Sade, ou le Philosophe scélérat. À vingt ans d’intervalle, l’évolution intellectuelle de Pierre Klossowski à propos de Sade est passionnante. En 1947, l’athéisme sadien lui paraissait inspiré par l’opposition radicale à la théologie. En 1967, il estime que le fait générateur de l’œuvre sadienne est la perversion présente chez l’auteur. Qu’est-ce donc que le sadisme de Sade ? Quelle est la fonction de la raison dans la perversion ? L’effort de Sade consiste à parler de l’incommunicable anomalie selon les normes rationnelles de l’athéisme. Mais que signifient de telles normes, que signifie l’athéisme, quand ils sont liés structurellement à la perversion ? Un livre qui « explique » à la fois Sade et sa réception chez les modernes.

1967 • livre de Pierre Klossowski

Résumé : La publication en 1947 de Sade mon prochain a été décisive pour l’entrée de Sade dans la réflexion contemporaine. Ce texte a été réédité en 1967, précédé de Sade, ou le Philosophe scélérat. À vingt ans d’intervalle, l’évolution intellectuelle de Pierre Klossowski à propos de Sade est passionnante. En 1947, l’athéisme sadien lui paraissait inspiré par l’opposition radicale à la théologie. En 1967, il estime que le fait générateur de l’œuvre sadienne est la perversion présente chez l’auteur. Qu’est-ce donc que le sadisme de Sade ? Quelle est la fonction de la raison dans la perversion ? L’effort de Sade consiste à parler de l’incommunicable anomalie selon les normes rationnelles de l’athéisme. Mais que signifient de telles normes, que signifie l’athéisme, quand ils sont liés structurellement à la perversion ? Un livre qui « explique » à la fois Sade et sa réception chez les modernes.

1967 • livre de Pierre Klossowski

Résumé : La publication en 1947 de Sade mon prochain a été décisive pour l’entrée de Sade dans la réflexion contemporaine. Ce texte a été réédité en 1967, précédé de Sade, ou le Philosophe scélérat. À vingt ans d’intervalle, l’évolution intellectuelle de Pierre Klossowski à propos de Sade est passionnante. En 1947, l’athéisme sadien lui paraissait inspiré par l’opposition radicale à la théologie. En 1967, il estime que le fait générateur de l’œuvre sadienne est la perversion présente chez l’auteur. Qu’est-ce donc que le sadisme de Sade ? Quelle est la fonction de la raison dans la perversion ? L’effort de Sade consiste à parler de l’incommunicable anomalie selon les normes rationnelles de l’athéisme. Mais que signifient de telles normes, que signifie l’athéisme, quand ils sont liés structurellement à la perversion ? Un livre qui « explique » à la fois Sade et sa réception chez les modernes.

1967 • livre de Pierre Klossowski

Résumé : La publication en 1947 de Sade mon prochain a été décisive pour l’entrée de Sade dans la réflexion contemporaine. Ce texte a été réédité en 1967, précédé de Sade, ou le Philosophe scélérat. À vingt ans d’intervalle, l’évolution intellectuelle de Pierre Klossowski à propos de Sade est passionnante. En 1947, l’athéisme sadien lui paraissait inspiré par l’opposition radicale à la théologie. En 1967, il estime que le fait générateur de l’œuvre sadienne est la perversion présente chez l’auteur. Qu’est-ce donc que le sadisme de Sade ? Quelle est la fonction de la raison dans la perversion ? L’effort de Sade consiste à parler de l’incommunicable anomalie selon les normes rationnelles de l’athéisme. Mais que signifient de telles normes, que signifie l’athéisme, quand ils sont liés structurellement à la perversion ? Un livre qui « explique » à la fois Sade et sa réception chez les modernes.

1967 • livre de Pierre Klossowski

Résumé : La publication en 1947 de Sade mon prochain a été décisive pour l’entrée de Sade dans la réflexion contemporaine. Ce texte a été réédité en 1967, précédé de Sade, ou le Philosophe scélérat. À vingt ans d’intervalle, l’évolution intellectuelle de Pierre Klossowski à propos de Sade est passionnante. En 1947, l’athéisme sadien lui paraissait inspiré par l’opposition radicale à la théologie. En 1967, il estime que le fait générateur de l’œuvre sadienne est la perversion présente chez l’auteur. Qu’est-ce donc que le sadisme de Sade ? Quelle est la fonction de la raison dans la perversion ? L’effort de Sade consiste à parler de l’incommunicable anomalie selon les normes rationnelles de l’athéisme. Mais que signifient de telles normes, que signifie l’athéisme, quand ils sont liés structurellement à la perversion ? Un livre qui « explique » à la fois Sade et sa réception chez les modernes.

1967 • livre de Pierre Klossowski

Résumé : La publication en 1947 de Sade mon prochain a été décisive pour l’entrée de Sade dans la réflexion contemporaine. Ce texte a été réédité en 1967, précédé de Sade, ou le Philosophe scélérat. À vingt ans d’intervalle, l’évolution intellectuelle de Pierre Klossowski à propos de Sade est passionnante. En 1947, l’athéisme sadien lui paraissait inspiré par l’opposition radicale à la théologie. En 1967, il estime que le fait générateur de l’œuvre sadienne est la perversion présente chez l’auteur. Qu’est-ce donc que le sadisme de Sade ? Quelle est la fonction de la raison dans la perversion ? L’effort de Sade consiste à parler de l’incommunicable anomalie selon les normes rationnelles de l’athéisme. Mais que signifient de telles normes, que signifie l’athéisme, quand ils sont liés structurellement à la perversion ? Un livre qui « explique » à la fois Sade et sa réception chez les modernes.

1967 • livre de Pierre Klossowski

Résumé : La publication en 1947 de Sade mon prochain a été décisive pour l’entrée de Sade dans la réflexion contemporaine. Ce texte a été réédité en 1967, précédé de Sade, ou le Philosophe scélérat. À vingt ans d’intervalle, l’évolution intellectuelle de Pierre Klossowski à propos de Sade est passionnante. En 1947, l’athéisme sadien lui paraissait inspiré par l’opposition radicale à la théologie. En 1967, il estime que le fait générateur de l’œuvre sadienne est la perversion présente chez l’auteur. Qu’est-ce donc que le sadisme de Sade ? Quelle est la fonction de la raison dans la perversion ? L’effort de Sade consiste à parler de l’incommunicable anomalie selon les normes rationnelles de l’athéisme. Mais que signifient de telles normes, que signifie l’athéisme, quand ils sont liés structurellement à la perversion ? Un livre qui « explique » à la fois Sade et sa réception chez les modernes.

1967 • livre de Pierre Klossowski

Résumé : La publication en 1947 de Sade mon prochain a été décisive pour l’entrée de Sade dans la réflexion contemporaine. Ce texte a été réédité en 1967, précédé de Sade, ou le Philosophe scélérat. À vingt ans d’intervalle, l’évolution intellectuelle de Pierre Klossowski à propos de Sade est passionnante. En 1947, l’athéisme sadien lui paraissait inspiré par l’opposition radicale à la théologie. En 1967, il estime que le fait générateur de l’œuvre sadienne est la perversion présente chez l’auteur. Qu’est-ce donc que le sadisme de Sade ? Quelle est la fonction de la raison dans la perversion ? L’effort de Sade consiste à parler de l’incommunicable anomalie selon les normes rationnelles de l’athéisme. Mais que signifient de telles normes, que signifie l’athéisme, quand ils sont liés structurellement à la perversion ? Un livre qui « explique » à la fois Sade et sa réception chez les modernes.