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On pouvait croire le problème du temps entièrement élucidé par le grand livre de Martin Heidegger, Etre et Temps. Mais voici qu'Henry Corbin met en lumière une autre phénoménologie du temps, qui ne fonde pas l'être pour la mort, ou l'être dans l'histoire, mais une métahistoire : non une "durée évaluable dans le temps uniforme de nos calendriers, mais une durée liturgique".