Le Japon en ses œuvres

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Le Kojiki (古事記) ou "Chronique des faits anciens" est une compilation de récits qui fut réalisée en 712 et fait donc référence à la Période Yamato.

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Édifié dans la seconde moitié du VIIe siècle, le Kôfukuji est l'un des temples les plus représentatifs du Japon dont le pouvoir était alors centralisé dans la région de Nara.

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Le Man'yōshū (万葉集) ou " Recueil de dix mille feuilles" est le premier recueil de poésies japonaises. Il date d'environ 760 et contient 4516 poèmes répartis en 20 volumes compilés par Otomo no Yakamochi (大伴家持) 718-785. Ces poèmes, dont certains d'origine chinoise, sont datés d'entre le IVème et le VIIIème siècle.
L'édition française comprend 5 tomes.

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Ono no Komachi (小野 小町) 825-900
"Je pensais tant à lui, sans doute,
qu'en mon sommeil son image m'est apparue :
si j'avais su que c'était un rêve,
jamais ne me fusse réveillée ! "

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Ki No Tsurayuki 紀貫之 (872-946)
Il fut l'un des compilateurs et aussi le préfacier du Kokin wakashū (古今和歌集), recueil de poèmes waka caractérisant la forme poétique de la période Yamato. voir http://www.revue-tanka-francophone.com/kokinshu.html#AMOUR

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Le Ise monogatari 伊勢物語 - recueil de 125 contes datant probablement du Xème siècle racontant, pour la plupart, les aventures de Ariwara no Narihira, le poète séducteur. Leur particularité est d'être construits autour d'un poème qui est le prétexte déclenchant de l'anecdote.
Cette forme particulière, dite Uta-monogatari, atteindra son sommet avec le Dit du Genji de Murasaki Shikibu.

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Les Contes de Yamato 大和物語 ou Yamato monogatari sont un prolongement des Contes d'Ise, construits sur le même mode caractéristique de l'époque Heian.

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Le Heichū monogatari (平中物語/平仲物語) est un conte poétique du milieu de l'époque de Heian, datant d'entre 960 et 965.

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Dans la deuxième moitié du Xe siècle, une femme japonaise entreprend de mettre sur le papier les événements qui ont marqué son existence. Fraîcheur des évocations de paysages, subtilité des notations psychologiques, variété et liberté du ton, ironie, franchise parfois provocatrice, les Mémoires d'une Éphémère inaugurent au Japon la littérature autobiographique.

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Les Chants de palefreniers ou Saibara 催馬楽 (airs pour encourager les chevaux) d'une origine populaire ancienne (probablement chinoise) étaient curieusement très en vogue à la cour impériale autour de l'an Mille.

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Sei Shōnagon (清少納言) 966-1025 ?
Les Notes de chevet (枕草子) s'achevèrent en 1002

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" Cette édition est illustrée par les œuvres d'Hokusai, le maître japonais de l'ukiyo-e, dont le trait raffiné entre en parfaite résonance avec la sensibilité et la grâce de l'écrivain.
Elle invite le lecteur à découvrir la manière japonaise de sentir le monde, la nature - partie indissociable de la vie affective et intime au Japon -, de se former à l'écoute des mille détails du quotidien et d'en goûter les beautés simples qu'il offre. "
On n'oubliera pas bien sur de prendre en compte le décalage d'époque (800 ans entre Sei Shonagon et Hokusai) dans le regard porté sur ce livre.

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Murasaki Shikibu (紫式部) 973-1025 ?
voir mon commentaire

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Izumi Shikibu (和泉 式部) contemporaine de Murasaki Shikibu (dont elle fut la rivale poétique) est née probablement vers 970 - son Journal est le récit de sa relation avec le prince Atsumichi et date de 1004.

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1039
Fujiwara No Sukefusa 1007-1057

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Konjaku monogatari shū (今昔物語集) recueil d'anecdotes attribué généralement à Minamoto no Takakuni (源 隆国) 1004-1077
Il s'agit ici d'une traduction partielle du texte original qui compte environ 1500 pages.

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Sarashina nikki (更級日記) Vers 1060 - Journal - Époque Heian

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Saigyō Hōshi ( 西行 法師 ) 1118-1190
Saigyo , samouraï de la garde impériale, devint moine à 22 ans.
Il résida tantôt dans un monastère, tantôt dans un ermitage, dans les montagnes autour de Kyoto, la capitale envers laquelle il éprouvera toujours une grande nostalgie. Il entreprit de fréquents pèlerinages dans tout le Japon, jusque dans le nord profond, sur les traces des moines-poètes du passé. Apôtre de la simplicité et de la liberté de l'expression poétique dans laquelle cinq siècles plus tard Bashô puisera son inspiration.

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En longeant la mer de Kyôto à Kamakura [Kaidô-ki], qui n’avait jamais été traduit en français, est l’un des titres les plus emblématiques du genre appelé kikô. Les premières formes attestées de ces récits de voyage aux accents contemplatifs remontent au viiie siècle et mêlent, dès l’origine, passages en prose et série de poèmes.

Daté du printemps 1223, En longeant la mer s’inscrit donc dans une tradition littéraire vieille de quelques siècles déjà. Les notations visuelles suscitées par la traversée des paysages de l’Empire du Soleil- Levant s’associent naturellement à une multitude de références plus ou moins explicites aux légendes et épisodes historiques liés à ces sites.

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Mujū Dōkyō (無住道曉) 1227-1312
Ichien Mujû , moine japonais, entra en religion à dix-huit ans et devint supérieur d'un temple. Il rédigea cet ouvrage entre 1279 et 1283 : en une centaine d'histoires, ce recueil souvent drôle est un précieux document historique qui nous révèle le monde religieux et les croyances populaires du début du Moyen Âge japonais.

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Le Hōgen monogatari (保元物語) et le Heiji monogatari (平治物語) sont des récits historiques datant de l'époque de Kamakura vers 1320
Ils racontent la chute du clan Fujiwara - la rébellion de Hōgen (1156) et celle de Heiji (1159-1160)

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Le Heike monogatari (平家物語) ferme le cycle débuté par les dits de Hôgen et de Heiji et raconte l'affrontement pour le pouvoir des clans Taïra et Minamoto (entre 1161 et 1185) et la fameuse bataille navale de Dan-no-ura (壇の浦の戦い) le 25 avril 1185.

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A travers les nombreux textes réunis, traduits et analysés par Jacqueline Pigeot, spécialiste reconnue de la littérature du Japon ancien, on peut suivre la carrière de plusieurs d'entre elles et discerner la place qu'elles occupaient dans l'espace social. On donne surtout à entendre le discours de leurs contemporains, hommes aussi bien que femmes : c'est d'abord une histoire des représentations qui est ici proposée.

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Yoshida Kenkō 吉田兼好 1283-1350 (dates incertaines)
Le Tsurezuregusa est composé de 243 courts essais qui peuvent aller de quelques lignes à quelques pages.

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Manuscrit daté de 1335 - ensemble de waka (poème de trente-et-une syllabes)
Le Recueil des joyaux d’or, compilé par deux poètes majeurs, Fujiwara no Kintô et Fujiwara no Teika, rassemble deux cents poèmes exemplaires, considérés comme des chefs-d’œuvre. Composés entre le VIIe et le XIIIe siècle, dus à quatre-vingts auteurs différents, hommes et femmes, ils parlent de l’amour, des saisons, des voyages, mais aussi de la fragilité de toute existence.

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Sept traités secrets de Zeami et Zenchiku
Kan'ami Kiyotsugu 観阿弥 清次 ou Kanze Kiyotsugu 観世 清次1333-1384 qui jeta les bases du théâtre nō. Il est le fondateur de la compagnie Kanze 観世座
avec son fils
Zeami Motokiyo 世阿弥 1363-1443
Komparu Zenchiku 金春 禅竹 1405-1470 acteur et directeur de la troupe d'acteurs Kanze, héritier des 2 précédents.
On notera que le théâtre Nô, à l'apparence si formelle, est pourtant issu du Sarugaku 猿楽, littéralement musique du singe ou Sangaku, forme de théâtre populaire satirique, dans le Japon du XIe au XIVe siècle, assez proche du cirque.

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Zeami Motokiyo (世阿弥) 1363-1443
Le principal créateur et théoricien du théâtre Nô avec l'école Kanze.
Il est à lui tout seul l'auteur de la moité du répertoire actuel.

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Miyamoto Musashi (宮本 武蔵) 1584-1645 auteur du "Traité des Cinq Roues" qui sert de base à cette présentation de ce personnage emblématique du Japon, maître bushi mais aussi peintre et calligraphe. Voir aussi ci-dessous

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Miyamoto Musashi (宮本 武蔵) 1584-1645

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Bashō Matsuo (松尾 芭蕉) 1644-1694 caractérisa le haïku du XVIIème siècle.
Ici, larges extraits des journaux de voyage, et notamment de "l’Étroit chemin vers le Nord profond"