Lectures

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Novembre 2018

dégueulasse mais avec un étrange goût de reviens-y

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Novembre 2018

non seulement c'est un peu daté, mais je vois vraiment pas où il veut en venir

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Novembre 2018

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Octobre - Novembre 2018

Difficile de parler de cet ouvrage. C'est un livre qui m'a sauvé la vie, plusieurs fois, c'est un livre qui m'angoisse, encore, un livre qu'on m'a offert puis dérobé. D'ailleurs, la seconde partie est, à ce titre, un tout autre bouquin pour moi.
C'est aussi la première fois depuis très longtemps que je mettais en pratique les théories de l'ouvrage alors même que je le lisais, dans mon devenir-nomade à moi. Bref, c'est devenu une petite affaire personnelle, ce qui n'a donc, pas grand intérêt. À lire, 9/10 ♥.

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Octobre 2018

Belle ritournelle

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Octobre 2018

Lire Marcovaldo, lire sans comprendre que l'Italie bitumise tout n'importe comment sans le comprendre, puis traverser la Ligurie en vélo, et tout d'un coup comprendre.

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Octobre 2018

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Septembre 2018

Penser l'Anthropocène et déjouer ses pièges, rencontrer Gaïa et substituer la géopolitique par la gaïapolitique, déterritorialiser ses imaginaires, bazarder nature et culture, la modernité. Ouvrir les yeux sur la catastrophe qui vient, et se préparer à sauter, inaugurer des gestes nouveaux.

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Août 2018

Le cosmos au bout des racines, l'atmosphère est une mer dans laquelle nous sommes immergées en permanence : les plantes sont la condition même de la vie.

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Août 2018

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Août 2018

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Juillet 2018

Baschet analyse comment le caractère fondamentalement nouveau de l'insurrection zapatiste, comment il se construit en critiquant les dogmes passés (guevarisme, léninisme...) et en doutant toujours de lui (caminar pregutando, avancer en regardant vers l'arrière), comment il met à jour les termes de la lutte dans le monde du néolibéralisme dominant, comment il articule présence armée et infiltration des institutions. Il met à jour le rapport au temps et à l'espace qui font toute la subtilité du cocktail zapatiste : lutte pour la mémoire, conception en spirale du temps en opposition au progrès linéaire et à l'éternel retour, pouvoir par le bas (mandar obedeciendo) qui force les gouvernants à commander en obéissant. On regrette tout juste que l'exposé finisse en 2005 et ne nous permette pas de suivre l'évolution de la rébellion zapatiste jusqu'à nos jours.

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Juillet 2018

Pas à pas, Cauwet démonte tout espoir qu'il nous était permis de garder dans les espaces désormais institutionnalisés que sont l'art et la poésie. Il montre les subtiles stratagèmes par lesquels le Ministère de la Culture va entretenir les artistes dans une servitude qui ne dit pas son nom, et même pire, comment il va récupérer la critique à son compte. La culture devient alors l'armée silencieuse par lequel le pouvoir va soumettre les populations et étendre le réseau de métropole, à l'occasion de fêtes funestes comme les capitales de la culture. Cauwet revendique a contrario un art et une poésie en marge des institutions, et même dirigés contre l'institution. La prochaine fois que vous entendrez le mot culture, n'oubliez pas de sortir votre revolver.

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Juillet 2018

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Juin 2018

Super introduction à la philosophie de l'histoire chez Benjamin. Le premier chapitre reprend les Thèses sur le concept d'histoire une par une en les commentant, et met en valeur la constellation d'auteurs qui entoure le philosophe allemand. Bensaïd s'attarde également longtemps sur la notion de messianisme dans un second chapitre consacré à la théologie juive. Malheureusement, le dernier chapitre, le plus long, est un peu plus dispensable : cette fois c'est Bensaïd qui parle, en utilisant les mots de Marx et Benjamin et offre un constat sur le monde qui est un peu convenu, ou du moins peu surprenant quand on a déjà goûté à la rhétorique trotskiste.
Ça donne quand même envie de repartir à l'assaut des textes de Benjamin.

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Juin 2018

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Mai 2018

Un texte crucial dans la mesure où il sera omis par toute une frange des marxistes lorsqu'il s'agira de mettre en application les idées de Marx, aboutissant de fait à des trucs comme l'URSS : c'est-à-dire des capitalismes d'État. Pourtant, la critique de la forme marchandise est indispensable pour se substituer au capitalisme : c'est à travers l'échange de produits aux valeurs propres et non solubles entre elles qu'émerge la forme-marchandise, qui entend mettre toutes les valeurs sur un pied d'égalité en les abstrayant. La valeur sociale des marchandises (c'est-à-dire les échanges de marchandises entre producteurs) leur donne une valeur propre ; ce ne sont plus les producteurs et le temps qu'ils investissent qui donne une valeur qualitative au produit. C'est donc elle qui abstrait la valeur du travail humain et le soumet. Voilà pourquoi on considère souvent aujourd'hui que l'abolition du capitalisme passera donc par une abolition du travail et du salariat.

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Avril 2018

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Avril 2018

Trop d'insurrections finissent par être gangrénés par une contre-révolution, de la Commune de Paris à la Place Tahrir. De ce constat amer, Hazan et Kamo proposent de créer l'irréversible pour empêcher toute installation de pouvoir autoritaire et bureaucratique. Il est question ici de faire bifurquer le présent, au sens de Benjamin, dont le spectre hante le livre. Pour cela, il faut entreprendre un sabotage permanent de tout ce qui faisait tenir le pouvoir encore en place. Priver les bureaucrates de leurs bureaux pour les transformer en crèches, hacker les systèmes bancaires pour répartir l'argent de manière égalitaire, empêcher coûte que coûte la formation d'assemblée représentative.
Les deux auteurs passent un peu rapidement sur la très potentielle guerre civile qui suivrait une insurrection victorieuse (tout juste qualifiée de "désordre"), et font peu de cas du cataclysme écologique. L'horizon dévoilé est parfois un peu trop lumineux (on se demande toujours comment le travail nécessaire serait réparti, et pour quelles raisons ce ne serait pas les opprimé.es de toujours qui s'y colleraient), mais ils dévoilent en tout cas de véritables fragments de possible qui permettrait de fragiliser le pouvoir en place, et surtout rendre compte de son inutilité auprès des classes laborieuses.

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Avril 2018

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Avril 2018

Ennui convulsif

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Décembre 2017 - Février 2018

Cristallisation de la pensée de Foucault : savoir (voix et lumière, archives), pouvoir (forces et diagrammes) et pensée (dedans et dehors, subjectivation). Deleuze relit tout Foucault et condense sa pensée, démontre sa cohérence et nous offre un nouveau point de vue sur le monde. Lecture ardue pour le béotien de la philosophie foucaldienne que j'étais : je n'avais lu jusque-là aucun ouvrage majeur de l'homme, et j'ai vite été perdu. Pas tant l'introduction que j'aurais espéré, mais un impressionnant résumé, doublé d'un bel hommage.

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Février 2018

Sur le monde unique en décomposition et l'émergence des fragments. Adopter une posture d'enquêteur et toujours être en itinérance. Affiner les perceptions, travailler son être-devenir et trouver les fragments qui y correspondent chez les autres et dans ce qui nous entoure.

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Février 2018

L'effondrement est la fin subite d'une civilisation. Ce livre traite des risques très prégnants et alarmants d'effondrement de notre civilisation thermo-industrielle et essaie de découvrir le futur qui nous attend. Contrairement à certaines idées reçues, Renaud Duterme ne considère pas que l'effondrement signifie la fin du capitalisme : il serait au contraire une manière pour lui de perdurer. Selon lui, les inégalités sociales réduisent notre capacité de résilience à l'effondrement et dessinent un avenir sombre - quoique éloigné de l'imaginaire post-apocalyptique tel qu'il est montré au cinéma ou dans les jeux vidéo. On pense notamment à la prolifération des gated communities, lieu de vie des plus privilégiés, protégés par des services de sécurité privés, et dont le style de vie rompt avec la misère alentours - comme c'est déjà le cas en Cisjordanie, en Irak, ou encore dans les grandes métropoles de l'Occident, où les banlieues délabrées sont séparées des centre-villes luxueux par une simple bretelle d'autoroute. Duterme conclut son ouvrage en insistant sur l'importance croissante d'instaurer un véritable rapport de force avec la classe dominante et de propager des idées libertaires. Toutefois, si on ne pourra pas lui reprocher de nous fournir des idées prêtes-à-penser, ses propositions de lutte restent à mes yeux insuffisantes, puisqu'il ne fait que souligner les mouvements de lutte en cours (occupation d'espace contre les Grand Projets Inutiles, transition de certaines villes, réunion sur les places, etc.) et remettre en avant les vieilles recettes : la rue et la dénonciation des acteurs économiques qui se nourrissent sur notre dos. Le plus difficile à mon sens va être d'abandonner tous les réflexes capitalistes, notre vision du monde basée sur l'exploitation, que nous entretenons depuis notre naissance, et qui se révèlera absolument incompatible avec un monde de plus en plus pauvre où la consommation à outrance telle que nous la pratiquons sera exclue. Un signe d'espoir : l'effondrement s'annonce être le plus puissant convergeur de luttes possible.

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Décembre - Janvier 2017

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Novembre - Décembre 2017

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3 Décembre 2017

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29 Novembre 2017

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Novembre 2017

Pas super emballé par cette lecture de Bartleby par Agamben. Je suis loin d'être calé en théologie et les références à de nombreuses écoles m'ont laissé un peu hagard. La forme est ardue et les références à la nouvelle de Melville assez rare. Le portrait qu'il dessine de Bartleby est toutefois plutôt fascinant. Le scribe devient un ange de la décréation, une impuissance radicale dans l'acte de créer qui défie la contingence. La page de la copie restant vierge, un réceptacle de la puissance de ne pas faire, tandis que sa formule, "I would prefer not to" un instrument du désœuvrement. Enfin reste-t-il que j'ai encore du mal à l'appréhender et nécessiterait une lecture ultérieure, et une meilleure connaissance des écoles de pensée évoquées.

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11 novembre 2017

Le fait que ce livre soit sorti en 2002 est assez extraordinaire au vu de sa clairvoyance sur les événements, surtout au niveau du jeu médiatique, sur l'ouverture d'une nouvelle ère, sur le nouveau rapport de forces que les terroristes suscitent en acceptant de mourir. J'ai bien aimé son jeu sur la réalité et la virtualité, qui à défaut de me convaincre m'a donné envie d'en lire plus. Mais l'intérêt du livre est toutefois un peu plus limité aujourd'hui, sans compter que Baudrillard sort des choses parfois grotesques (les rapports entre Bien et Mal...). Toutefois, mon avis est un peu biaisé, puisque je n'ai pas vraiment trouvé ce que je venais y chercher : sur le rapport dialectique entre l'État et la chasse aux terroristes avec le Patriot Act, le fait que chaque citoyen soit suspect part nature. Un peu déçu donc.