L'islam : "une diversité qui aspire à l'unité"

Dans un monde où l'islam, ses contradictions et ses mutation occupent une place centrale dans le débat public, le livre d'Adrien Candiard, "Comprendre l'islam", apparaît comme une bouffée d'air frais. À travers ce court opuscule très accessible, le frère dominicain, érudit et nuancé, nous offre une réflexion stimulante sur la complexité de cette religion, ses défis contemporains et les multiples façons de l'appréhender.

Si le titre apparaît ambitieux au regard de l'épaisseur de l'ouvrage, le sous-titre ironique raille d'emblée les nombreux ouvrages de vulgarisation qui prétendent expliquer l'islam en quelques pages. Candiard, lui, prend le parti de la complexité et de l'humilité. Il ne prétend pas tout expliquer, mais plutôt poser les bonnes questions, ouvrant ainsi des espaces de réflexion rarement explorés.

L'auteur part d'un constat paradoxal : plus on parle de l'islam, moins on semble le comprendre. Il pointe du doigt l'erreur de croire que l'islam n'aurait rien à voir avec "nous", rappelant que cette religion est désormais la deuxième de France. Ce faisant, il invite le lecteur à considérer l'islam comme une partie intégrante de notre société, et non comme une entité étrangère et monolithique.

Candiard déploie une pensée subtile et nuancée, évitant les écueils de l'essentialisation. Il affirme que l'erreur serait à la fois de croire que l'islam existe comme une entité unique et figée, et de croire qu'il n'existe pas du tout. Cette approche dialectique, au premier abord surprenante, permet de saisir la diversité des pratiques et des interprétations au sein de l'islam, tout en reconnaissant l'existence d'un socle commun de croyances et se pratiques. Il se plaît ainsi à ne pas parler de l'islam, mais "des islams".

L'ouvrage brille par sa capacité à déconstruire les idées reçues. L'auteur rappelle tout d'abord que l'islam ne se limite pas au monde arabe, rappellant par exemple que l'Indonésie est le plus grand pays musulman du monde. Il explore la diversité théologique de l'islam, allant au-delà de la simple division entre sunnites et chiites pour évoquer le kharidjisme et les multiples branches du chiisme.

Candiard s'attaque également aux concepts souvent mal compris comme le djihad et la charia. Il explique comment ces termes peuvent recouvrir des significations très différentes selon les courants de pensée, allant de l'interprétation violente des salafistes à l'approche mystique des soufis.

L'un des points forts du livre est évidemment son analyse de la crise interne à l'islam. Candiard présente cette crise comme une lutte pour la définition de l'orthodoxie, opposant l'islam impérial et traditionnel sunnite au salafisme. Il décrit ce dernier non pas comme un retour aux origines, mais comme un mouvement moderne qui rejette la tradition au nom d'un rapport fantasmé à l'origine. Cette analyse permet de comprendre les tensions actuelles au sein du monde musulman sous un jour nouveau.

L'auteur ne se contente pas de décrire les problèmes, il propose également des pistes de réflexion. Il invite à abandonner les schémas de pensée hérités des Lumières qui opposent systématiquement tradition et modernité. Il encourage à reconnaître la pluralité des visages de l'islam, non par complaisance, mais parce qu'il s'agit bien de la réalité historique et contemporaine de cette religion.

Candiard aborde également la question épineuse du rapport entre islam et démocratie. Il retrace l'évolution historique du concept de pouvoir en islam, depuis le califat jusqu'aux États-nations modernes, montrant que l'islam classique n'est pas incompatible avec l'élection des dirigeants. Cependant, il souligne les défis que pose la séparation entre législation civile et droit religieux dans de nombreux pays musulmans contemporains. C'est avec beaucoup de subtilités et de nuances qu'il traite de ce sujet, ne tombant ni dans le relativisme absolu, ni dans l'idéalisme irréaliste. Une pensée complexe pour un sujet qui l'est tout autant et qui déclenche régulièrement des jugements catégoriques de la part d'observateurs bien peu renseignés.

L'ouvrage ne néglige pas non plus la dimension textuelle de l'islam. Au début de l'ouvrage, Candidats explique, en homme de foi éclairé, la spécificité du Coran pour les musulmans, comparant sa réception à celle de la poésie plutôt qu'à celle de la prose. Cette analogie permet de mieux comprendre l'importance accordée à la forme même du texte coranique et les défis que pose son interprétation. En insistant sur la divinité qui imprègne chaque mot de ce texte, rendant Dieu présent dans le quotidien des musulmans à travers la simple lecture ou récitation de ce texte, Candidats nous permet de comprendre un peu mieux la symbolique et l'importance de ce texte, au-delà meme du sens que peuvent en tirer les musulmans.

En à peine plus d'une centaine de pages, Adrien Candiard réussit le tour de force de dresser un portrait nuancé, subtil et complexe de l'islam. Il invite le lecteur à remettre en question ses certitudes, ses a priori et sa grille de lecture occidentale. Son approche respectueuse mais sans concession, notamment sur l'imaginaire violent véhiculé par certaines interprétations du Coran, est particulièrement appréciable.

"Comprendre l'islam" est un livre intelligent et utile. Il offre une réflexion fine, une mise en perspective historique efficace et une contextualisation des enjeux de l'islam au XXIe siècle. C'est une lecture comme on en voudrait plus, qui enrichit véritablement le débat sur l'islam en France et en Occident. Osons le dire : pour quiconque cherche à dépasser les clichés et à appréhender l'islam dans toute sa complexité sans se plonger dans des thèses universitaires sur le sujet, cet ouvrage est une bénédiction !