La Bible des amoureux.

De toute beauté… Roland Barthes nous prouve encore une fois (comme si on en doutait) qu’il maîtrise la science du langage avec perfection. Il scinde l’état amoureux en plusieurs « symptômes », poétiquement nommés : à quoi reconnait-on l’amoureux ? « L’absent », « Être ascétique », « Agony », « Le cœur », « La dédicace », « Je suis fou », « Le vaisseau fantôme »… Ce qui m’a le plus marqué est la « déréalité » : sentiment que j’ai ressenti tant de fois, sans jamais parvenir à le nommer, à l’analyser, à le mettre en mot.

« Toute conservation générale à laquelle je suis obligé d’assister (sinon de participer) m’écorche, me transit. Il m’apparaît que le langage des autres, dont je suis exclu, ces autres le surinvestissent dérisoirement : ils affirment, contestent, ergotent, font parade : qu’ai-je à faire avec le Portugal, l’amour ses chiens ou le dernier Petit Rapporteur ? Je vis le monde - l’autre monde - comme une hystérie généralisée. »

« Je subis la réalité comme un système de pouvoir. […] Non seulement subir le pouvoir, mais encore entrer en sympathie avec lui : aimer la réalité ? Quel dégoût pour l’amoureux (pour la vertu de l’amoureux) ! Tant que je perçois le monde comme hostile, je lui reste lié : je ne suis pas fou. Mais, parfois, la mauvaise humeur épuisée, je n’ai plus aucun langage, le monde n’est pas irréel (je pourrais alors le parler : il y a des arts de l’irréel, et des plus grands), mais déréel : le réel en a fui, nulle part, en sorte que je n’ai plus aucun sens (aucun paradigme) à ma disposition ; je n’arrive pas à définir les relations avec Coluche, le restaurant, le peintre, la Piazza del Popolo. Quelle relation puis-je avoir avec un pouvoir, si je n’en suis ni l’esclave, ni le complice, ni le témoin ?”

GÉNIE ? Que dire de plus ? Roland Barthes, grand linguiste français du 20ème siècle.