Le christianisme au cinéma

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Vie de Jésus

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"J’ai toujours eu envie de raconter une histoire comme celle-ci, gonflée du souffle épique des grandes productions hollywoodiennes. Bien sûr, nous voulions que tous ceux qui ont la foi se sentent représentés de façon juste. Mais si vous ne croyez pas, toute l’action de ce film et les grandes scènes dramatiques vous procureront tout le divertissement dont vous rêvez. Il est hors de question de dire à qui que ce soit que croire. Les gens peuvent s’appuyer sur ce film pour interroger leur propre spiritualité, ou simplement l’apprécier comme un pur divertissement cinématographique" (K. Reynolds)

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Histoire romancée de Marie-Madeleine, disciple de Jésus

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Vie romancée de saint Paul

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Romance sur fond de persécution des premiers chrétiens

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Histoire d'un homme qui s'ouvre au pardon après avoir croisé le Christ à quelques reprises

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Les premiers chrétiens sous le règne de Néron

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Histoire romancée autour de la tunique de Jésus et des premiers chrétiens.
Ce premier opus fut suivi du film : Les Gladiateurs

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Les premiers chrétiens

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La malheureuse responsabilité des chrétiens dans la mise à mort de la philosophe Hypathie.

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XIIe siècle

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XIIe siècle

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Vie romancée de saint Antoine de Padoue. XIIe-XIIe siècle

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Chrétienté au moyen âge à l'époque de la peste et des croisades

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Figure de Jeanne d'Arc morte sur le bûcher en 1431

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Le film reprend les paroles mêmes de Jeanne d'Arc prononcées lors du procès et qui ont été conservées.

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L'épisode de la saint Barthélémy (1572)

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Thomas Moore - XVIe siècle

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Le film historique de René Allio a été tourné dans le lieu même où s'est déroulée la guerre des camisards au XVIIème siècle. Les séquences se passant dans la montagne ont été enregistrées dans les Cévennes et celles se produisant à l'intérieur de l'église ont été filmées à Saint Laurent de Trèves.

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Biographie romancée de l'iconographe orthodoxe Andreï Roublev. XIVe-XVe siècles.

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Le téléfilm prend des libertés avec la controverse de Valladolid (XVIe siècle) telle qu'elle eut réellement lieu. Son objet n'était pas de déterminer si les Amérindiens avaient une âme, point d'accord entre Sepúlveda et Las Casas, mais si la couronne d'Espagne avait le droit de les conquérir, mettre en esclavage et évangéliser de force.

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Histoire de saint Vincent de Paul. XVIe-XVIIe siècles

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XVIIe siècle

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Deux missionnaires jésuites portugais au Japon au XVIIe siècle pendant les persécutions chrétiennes

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Des jésuites au Japon du XVIIe siècle. Remake du film de 1971

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XVIIe siècle

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Les jésuites en Amérique du Sud au XVIIIe siècle

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Né à Bologne en 1851 dans une famille juive, Edgardo Mortara est le sixième des huit enfants de Salomone (Momolo) Mortara et de Marianna Padovani. Alors qu'il est âgé d'un an et qu'il connaît un épisode de fièvre extrême — bien que ses jours ne soient pas en danger —, Anna Morisi, jeune servante catholique au service de la famille, craint pour sa vie et décide de le faire baptiser en secret. En 1857, les gendarmes de la papauté débarque chez les Mortara et arrache l'enfant à la famille pour le conduire à Rome, sur mandat du Saint-Office de l’Inquisition, sous le contrôle direct du pape Pie IX.

C’est ainsi qu’Edgardo est élevé dans la “Maison des catéchumènes et des néophytes” (“Domus Catecumenorum”), un séminaire créé pour la conversion, entre autres, des Juifs et des Musulmans. Il y reçoit une éducation catholique rigoureuse et se forme à la prêtrise. Brisés par cet enlèvement, les époux Mortara n’hésiteront pas à employer toutes leurs ressources, y compris financières, pour obtenir justice. Les diverses communautés juives, en Italie et à l’étranger, se mobiliseront pour les soutenir dans ce qui deviendra rapidement un véritable scandale international.

Avec la libération de Bologne de la domination pontificale en 1859, l’affaire semble sur le point de pouvoir trouver une issue favorable. En effet, un décret publié par le nouveau gouvernement laïque établit l’égalité devant la loi de tous les citoyens, sans distinction de religion, et l’abolition de l’Inquisition dans les anciens États pontificaux. L’Inquisiteur en personne, le dominicain Pier Gaetano Feletti, est arrêté et jugé pour l’enlèvement du jeune Edgardo. L’issue de ce procès est néanmoins décevante : le tribunal accueille favorablement la thèse soutenue par l’avocat de la défense, Francesco Jussi, selon laquelle l’inquisiteur n’avait fait que se conformer aux lois en vigueur à l’époque, obéissant aux ordres de ses supérieurs et du pape en personne. Ainsi, le premier procès pénal mené à Bologne par le nouveau régime se conclut par l’acquittement du père Feletti.

Une fois Rome libérée, Edgardo restera malgré tout fidèle au pape. Devenu prêtre, il essaiera jusqu’à la mort de convertir sa famille qui n’a pas voulu renier la religion juive.

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L'intrigue se déroule durant la révolution française. Ce film adapte l'histoire des carmélites de Compiègne, d'après les dialogues de Georges Bernanos inspiré du roman La Dernière à l'échafaud de Gertrud von Le Fort, qui elle-même a puisé sa source dans les notes de Marie de l'Incarnation.

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Histoire de Bakhita, enlevée en Afrique, vendue comme esclave, devenue chrétienne et canonisée par l'Eglise. XIXe-XXe siècles