Une oeuvre métaphorique époustouflante

Le personnage d’Alejandro Jodorowsky, El Topo, est, dès le début du film, totalement christique. Avec sa barbe et ses cheveux longs, il semble rapidement capable d’accomplir des miracles (changer l’eau amer en eau douce, faire jaillir de l’eau au sein d’une roche en plein désert). Ses actes, cependant, sont parfois discutables, comme lorsqu’il abandonne son fils à des moines, comme une leçon, pour partir avec une femme. La première partie du film décrit donc plusieurs aventures de cet homme avec son fils, sans réel but, mais visiblement avec l’envie de faire régner la justice.

Une fois parti avec Mara, cette dernière lui demande de vaincre 4 maîtres du revolver dans un désert pour qu’elle puisse l’aimer. El Topo suit donc une quête pour l’amour de cette femme. Il va alors affronter ces quatre maîtres, en n’hésitant pas à tricher pour cela, à utiliser des stratagèmes qui le remplisse de honte. Après les avoir tous vaincu (sauf le dernier qui préfère se donner la mort pour lui prouver qu’il ne tient pas à la vie), El Topo sent que Dieu n’est plus avec lui après ces événements. Et la sanction est immédiate : Mara le quitte finalement pour une autre femme, et le laisse pour mort. Cette scène vient confirmer l’analogie avec le Christ, quand le personnage, les bras en croix, les mains et les pieds en sang, se fait tirer dessus par celle qu’il aime. Les clous sont ici des balles.

Une nouvelle partie commence donc et nous retrouvons un héros comme statufié et érigé en Dieu par un peuple opprimé, emprisonné dans une grotte, contraint d’avoir recourt à l’inceste, ce qui les rend difformes. El Topo est immobile mais se réveille pourtant, visiblement des années après sa « mort », sans avoir vieilli. Le thème de la résurrection est ici très clair, mais Jodorowsky vient l’appuyer avec une scène mimant une naissance du héros. Désormais, son but est différent, il va aider ce peuple à sortir de cette grotte et regagner la ville qui ne veut pas d’eux. Pour cela, il va creuser un tunnel, avec l’aide d’une femme appartenant à ce peuple (à laquelle il va s’attacher, jusqu’à vouloir se marier et avoir un enfant avec elle). Il va alors mendier auprès des villageois pour obtenir de quoi creuser, et il va bientôt découvrir que le village est rempli de personnes bien pires que ceux qu’ils ont rejetés.

Ce récit est découpé en divers chapitres, là encore liés à la Bible : la Genèse, les Prophètes, Psaumes et enfin l’Apocalypse. Dans ce dernier chapitre, El Topo retrouve son fils, devenu moine, qui souhaite alors le tuer. La symbolique est forte : dès lors qu’il a retrouvé son père, il lâche son habit de moine pour revêtir celui du héros lorsqu’il l’avait abandonné. Il veut alors tuer El Topo quand celui-ci aura fini de creuser le tunnel qu’il a promis. Malheureusement, lorsque le tunnel est terminé, il n’a pas le courage de tuer son maître, le peuple reclus se précipite vers le village et est rapidement exécuté par les villageois. Brisé par la tristesse, El Topo assassine à son tour les membres du village, avant de s’immoler par le feu, à l’instant même de la naissance de son enfant.