Jésus, les différents visages

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première version officielle de la vie de Jésus, fidèle aux Evangiles

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Gregori Chmara : version religieuse et épique... en vérité, le film s'intéresse surtout à la Passion et à la crucifixion et se veut une parabole politique

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H.B. Warner : version épurée et éducative... une version muette qui se veut instructive et édifiante

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Robert Le Vigan : version mélodramatique... le Christ est vu à travers Pilate

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toute l'intrigue tourne autour du Nazaréen qui finit cloué sur la croix, mais c'est le point de vue romain (on ne voit pas le visage du Christ, même dans la scène de crucifixion)

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2 apparitions (acteur inconnu, vu de dos)

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Gabriel Alcover : version historique (le Baiser de Judas)... vision du point de vue de Judas

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le sous-titre du roman et du film "A tale of the Christ" est explicite, mais c'est surtout le prétexte à une histoire sensationnelle (le Christ est toujours filmé de dos dans la scène de la fontaine, et pendant le chemin de croix, on ne voit pas son visage)

Annotation :

Jeffrey Hunter : version hollywoodienne et très propre mais sérieusement étayée par les Evangiles

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Roy Mangano : c'est avant tout l'histoire d'un brigand juif qui fut relaché par Pilate à la place de Jésus, c'est donc vu à travers les yeux de Barabbas (on ne voit pas le visage du Christ)

Annotation :

encore un point de vue romain (on ne voit pas le visage du Christ)

Annotation :

Enrique Irazoqui : version hiératique et émotionnelle qui s'appuie sur la véracité des Evangiles

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Max von Sydow : version grave et austère

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Robert Powell : l'intensité du regard dans le visage de Powell fait sensation, c'est la version la plus complète et la plus magnifique

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Ted Neeley : version musicale en pleine période Flower Power

Annotation :

version didactique

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Ken Colley : version irrévérencieuse et pythonesque, Jésus est vu de loin le film se concentrant sur la vie parallèle d'un anonyme nommé Brian au destin identique

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Claudio Cassinelli : version en forme de fable socio-politique où est exposée la théorie du bon larron qui finit sur la croix auprès de Jésus

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John Hurt : la farce melbrooksienne dans le sketch court de la Cène

Annotation :

version pastiche (le sujet est juste évoqué)

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Willem Dafoe : la version la plus audacieuse et jugée blasphématoire

Annotation :

le point de vue archéologique

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Jim Caviezel : version sanglante et violente afin de faire ressentir au spectateur la souffrance endurée

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Rodrigo Santoro : la version la plus contestable